إن هدف كل دين أتى واعني بالاديان هنا الاديان السماوية الاديان التي جاءت عن طريق الرسل من الله سبحانه وتعالى إنما تهدف لتنظيم حياة البشر وذلك باعطاءهم منهجا يكون هو المرجعية في تعاملاتهم وتوزيع الحقوق والواجبات واول الواجبات والحقوق التي جاءت بها  ويجب أن تراعى هو حق الله ، وحق الله هو عبادتنا له العبادة الخالصة التي لا يشوبها شرك قال تعالى ( وما خلقت الانس والجن إلا ليعبدون) وهذه العبادة حينما نقوم بتاديتها انما يكون المكسب والعائد  لنا نحن بني البشر لأننا بذلك نستمد العون والسداد والتوفيق والرشاد في هذه الحياة بتعلقنا بمنهج خالق السموات والأرض العليم بنا وبما يصلحنا وبذا تتحقق السعادة التي ينشدها كل منا ذلك ان السعادة انما تنبعث من طريقة الحياة التي نعيشها فاذا كانت موافقة لما أمر الله بها فهي المبتغي ولذلك ذكر بعض أهل العلم أن في هذه الحياة جنة وسعادة تكون باتباعنا لمنهج الله ومن لم يشعر بها ويعيشها فانه لا محالة محروم وإذا علمنا هذا فستبرز لنا حقيقة اخرى وهي أن العدول عن هذا المنهج والابتعاد عنه والاعراض عنه معصية  والمعاصي هي اصل كل شر وبلاء في هذه الدنيا والحرية الحقيقية هي في  تسليم أنفسنا لخالق السموات وبذا نتحرر من كل عبودية الا عبوديتنا لله وبذا يتحقق توحيد العبودية فلا يكون الانسان ممزقا مشتت الولاء والمحبة والمصدر لتلقي الاوامر فهو يتبع منهجا يعرف ان واضعه لا يستفيد منه بل الفائدة كلها تعود لهذا المتبع ولذلك نجد أن الاتباع يلعنون اسيادهم في الآخرة ويشتكون الى الله انهم انما اتبعوا سادة اضلوهم الطريق قال تعالى  : (إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب )  ــ البقرة 166  وقال تعالى: ( وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا * ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا ) الحجرات 67-68. وحتى لا نكون ضمن من يتباكون حين لا ينفع الندم فعلى المرء أن يتفكر في هذه الدنيا وان يستعين بالله أن يهديه الصراط المستقيم الصراط الذي ارتضاه لعباده المؤمنين وأن يستمسك بهذا الصراط المستقيم لينجو ويسعد .

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى: ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الحَيَاةُ الدُّنيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الحيَاةُ الدُّنْيَا إلاَّ مَتَاعُ الغُرُورِ﴾ [الحديد: 20].

ففي هذه الآيات تعريف للدنيا وما يفعل الناس فيها؛ فهي لعب ولهو وزينة وتفاخر وتكاثر في الأموال والأولاد، ومثالها في سرعة الانقضاء كمثل النبات يتم دورته في مدة يسيرة: فبينما هو نبت صاعد أخضر، إذا هو هشيم أصفر.

قال الحسن البصري: «إنما أنت أيام مجموعة، كلما مضى يوم مضى بعضك، وإنما أنت بين راحلتين تنقلانك، ينقلك الليل إلى النهار، وينقلك النهار إلى الليل، حتى يسلمانك إلى الآخرة، فمن أعظم منك يا ابن آدم خطرًا، والموت معقود بناصيتك، والدنيا تطوى من ورائك؟».
لقد التفت الحسن البصري -رحمه الله- في هذه القولة إلى البعد الزماني في تعريف الإنسان، فهو مجموعة من الأيام إذا مضى منها يوم مضى منه بعضه حتى ينتهي.

لقد قال بعض العارفين يصف الدنيا: «إنها أنفاس تُعد، ورحال تُشد وعارية ترد، والتراب من بعد ينتظر الغد، وما ثمّ إلا أمل مكذوب، وأجل مكتوب، فكيف يغفل مَن يَوْمُه يهدم شهره، وشهره يهدم سنته، وسنته تهدم عمره، وعمره يقوده إلى أجله».

إنه ما لم يستحضر الإنسان حقيقة الزمن بين عينيه بكل خطورتها فلن يتقدم خطوة واحدة في توبته، لكنه إن ذكر أن عمره ينقص ولا يزيد، وأنه يسعى في هدمه منذ نزل من بطن أمه، وأنه في كل يوم مودع.. تنبه وتيقظ، ولم يؤخر عمل اليوم إلى الغد؛ لأن للغد عمله.

تم نقل هذه المادة من موقع طريق القرآن وهو ضمن هذا الرابط

http://www.quranway.net/index.aspx?function=item&id=1183